加拿大今日消息（常旭）早就聽人說去亞當(dāng)斯河 Adams River 觀賞三文魚為勝景之勝。又說今年是百年難遇的三文魚徊流的大年，洄流的三文魚數(shù)量可達(dá)250萬之多。我有心親睹一番，逐決定與妻同往。之前觀賞威化溪三文魚養(yǎng)殖場時(shí)，看到圖片中的水下三文魚，我就萌生了拍攝水下三文魚的想法。威化溪是一人工養(yǎng)殖廠，游人不可下入水里。而亞當(dāng)斯河是天然河道，有機(jī)會(huì)拍到水下的三文魚。此次亞當(dāng)斯河之行就是要將這個(gè)想法付諸行動(dòng)。

　　我們踩著晨曦的曙光奔赴實(shí)現(xiàn)久遠(yuǎn)夙愿的圣地。從溫哥華出發(fā)，單程的路線要480多公里。出發(fā)前與老婆達(dá)成協(xié)議;希望她能至少駕車200公里以上，因?yàn)槲蚁朐谒{車的時(shí)候抓拍一些沿途的景色。進(jìn)山后我讓老婆駕車，我才拍了沒幾張照片，人家開了不到80公里就提出換人。我想還有下半場嘛。結(jié)果人家下半場后就再也不上場了，無論你怎樣抬高出場費(fèi)都不干，直至全場比賽結(jié)束。本是想當(dāng)一路的攝影師卻作了一路的導(dǎo)游兼司機(jī)。

　　

 

　　

 

　　亞當(dāng)斯河(Adams River)屬BC省菲沙河(Fraser River)的一個(gè)小支流，但它卻是菲沙河附近流域紅鮭(三文魚)洄流數(shù)量最多的河流。位于溫哥華東北方向的 RODERICK HAIG-BRON 是一個(gè)我們今天要去觀賞紅鮭魚洄流的省立公園。

　　

 

　　上午11:30就到達(dá)了公園，門票一輛車5塊錢。我建議先快速地繞公園巡視一圈，確定了拍攝地點(diǎn)后再取設(shè)備，我們的所謂設(shè)備就是一個(gè)魚缸。公園不大，十分鐘就能到達(dá)河岸，巡視屬多此一舉。

　　

 

　　

 

　　

 

　　今天河里的魚很多。不過我們是第一次來，對(duì)于魚的多少也無概念。不用多想我們就回返回泊車場。想想河岸邊滿是觀魚的人，提著魚缸進(jìn)來不知讓人們做何感想。不行，我不能提著魚缸，我怕丟不起這個(gè)人?；氐杰?yán)铮覔Q好雨鞋，背起相機(jī)包試探著對(duì)老婆說："今天人挺多，我們拿魚缸會(huì)讓人感覺很怪異吧。"

　　老婆說：" 我來拿魚缸，我不怕。" 哎呦，我的好老婆呀，你咋就這么心有靈犀不點(diǎn)就通呢。我忙說：" 回去的車程我全開，我不照相了。"

　　

 

　　就這樣，老婆拎著魚缸前面走,我端著相機(jī)跟在后面。事情果然不出我之所料;所有遇見我們(其實(shí)只是老婆)的人都向提著魚缸的老婆投以異樣的神色與目光。我漸次地與老婆拉開了距離，不讓那刺人的目光射在我身上。我揣摩著人們的想法;你們是要把三文魚的孕婦劫回家去?你們要吃正在生孩子的三文魚產(chǎn)婦嗎?

　　

 

　　看見河邊忙著觀景和拍照的游人，我們希望他們不要轉(zhuǎn)過身來，我們會(huì)像水中靜悄游走的三文魚一樣從你們身后靜音地駛過。

　　

 

　　這質(zhì)疑的背后隱含著加國人對(duì)拿著魚缸準(zhǔn)備打撈三文魚的中國大媽的逆襲之舉所帶來的不解和困惑;其中的世俗和道德的批評(píng)和批判也必在其中。我暗中替蒙冤的中國大媽叫屈;俺們不是來撈魚的，更不是要把三文魚來燒烤煎炸;俺們是為三文魚拍倩照的，是來弘揚(yáng)三文魚文化的。

　　

 

　　今天是晴天薄云，是拍攝的絕佳良辰。我們位于河流的北面，整個(gè)河面處于逆光條件，河水的反光使得從水面很難將水中的魚拍得清楚。不過拍攝水面不是我今天的任務(wù)。我步入河中，把相機(jī)放入魚缸里，把魚缸侵入水中，手握相機(jī)遙控器，開始將夙愿變成數(shù)碼......

　　拍攝水下三文魚，只能用近距離短焦鏡頭。我用24-70mm的短焦端拍攝，自動(dòng)對(duì)焦是我永恒的選擇。不能指望增大焦距來獲取放大的魚體。當(dāng)與魚體的距離超過了一米左右，就喪失了起碼的清晰度，但不妨礙你拍出重度霧霾下的三文魚。所以，制勝的法寶是;靠近、靠近、再靠近。

　　

 

　　鮭魚(三文魚)產(chǎn)卵出生于淡水的小溪，待孵化后游向大海。在海里生活四年左右，再溯流而上，歷經(jīng)千辛萬苦回到它們的出生地，履行它們生衍后代的重任。

　　鮭魚的返鄉(xiāng)之路可謂充滿艱苦磨難。首先，在開始返鄉(xiāng)時(shí)鮭魚就停止了進(jìn)食。從始至終,都受到來自空中和水中天敵的圍追堵截。在沖向淡水之前的海路途中一直受到鯊魚的追擊。在進(jìn)入淡水河道時(shí)又受到早已恭候多時(shí)的棕熊的獵殺。面對(duì)豐盛的鮭魚大餐，棕熊只吃魚腦和魚籽，剩下的魚身則由海雕清理。大部分鮭魚在歸鄉(xiāng)的途中就遭天敵魚肉而亡命途中，或因精力衰竭而未能抵達(dá)終點(diǎn)。但鮭魚憑借數(shù)量的優(yōu)勢，在犧牲了無數(shù)同伴的情況下仍有一部分幸存者回到了故鄉(xiāng)的小溪。但此時(shí)的它們已面目全非，銀色的身軀已變得通紅,頭和尾被涂了一層綠色，背部隆起一座單峰，雄性鮭魚的嘴部像鷹嘴一樣呈勾狀，渾身遍體鱗傷，與出發(fā)的狀態(tài)相比迥然不同。但此狀態(tài)正是鮭魚的婚姻色，和我們國人婚禮中所用的紅色一樣;這說明鮭魚的繁殖已進(jìn)入前夜。

　　

 

　　

 

　　

 

　　雄性鮭魚開始為爭奪心愛的新娘展開爭斗。雄魚之間激烈地相互沖撞，而高貴的雌魚也不會(huì)輕易地下嫁。婚姻的結(jié)盟亦遵守強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的原則而締結(jié)。經(jīng)過激烈的格斗，鮭魚們終于雙宿雙棲結(jié)為連理。它們成雙成對(duì)地在河床的沙石上尋找適合心意的產(chǎn)床。我用相機(jī)所記錄的正是這彌足珍貴的最后時(shí)刻。

　　

 

　　

 

　　

 

　　

 

　　

 

　　

 

　　

 

　　

 

　　

 

　　

 

　　

 

　　完成了分娩后代的使命，鮭魚們已耗盡了全部的精力和體能。它們太累了，太苦了，太需要休息了;它們用永久的休息向一路的磨難說再見;它們以邁進(jìn)生命終點(diǎn)的方式以卸己任;它們要在生命誕生的地方來祭奠生命的輪回;它們所實(shí)現(xiàn)的是一種真正意義上的眾苦永寂、涅槃重生的境界。

　　

 

　　

 

　　

 

　　河床上布滿了成年鮭魚的尸體，其分解之后的養(yǎng)分使得水生植物得以發(fā)展壯大;同時(shí)，還為來年出生的小鮭魚儲(chǔ)備了豐富的食物以供它們成長。待小鮭魚成長后，再次地重蹈前輩之覆轍游向大海。

　　

 

　　霎時(shí)間，我一個(gè)寒磣冒出心來;這裹挾著亞當(dāng)斯河水的靜謐山林，四溢著蕭颯滲骨的陰寒;一場生死更迭的悲戚挽歌伴隨著秋水蕩滌著每塊泥卵;這場使然于天造地創(chuàng)的大屠殺令我們共居于同座星球的人類不能不作憐憫之想;我們會(huì)為我們種系之延續(xù)赴死無怨嗎?我們離這樣的時(shí)期還遠(yuǎn)嗎?看看我們?nèi)祟惤裉斓乃魉鶠?為著一片土地或山水廝殺的不可開交......我們真的以為我們會(huì)比鮭魚更久遠(yuǎn)的存活于世嗎?我篤信;或許當(dāng)人類從地球上消失的時(shí)候，三文魚一定還活著。人類需要三文魚，三文魚不需要人類.......我駕車緩緩駛離這一令人產(chǎn)生無限遐想的圣地;我們以崇敬的心情向亞當(dāng)斯河說再見。

　　

 

　　下面幾張是PS后的效果圖。